Categorie: toeval

De betekenis van toeval is ‘onvoorziene omstandigheid’. Zonder toeval hadden we niet het DNA gehad dat ons tot mens maakt. Lees eerst de column Hoe toevallig is toeval?

Zie ook de categorie orde en wanorde.

Hoe toevallig is toeval?

Hoe toevallig is toeval? Is bijvoorbeeld een gedachte die in me opkomt het gevolg van eerdere gedachten of is het een toevalstreffer? Hoe meer ik me in deze vraag verdiep, hoe meer ik besef dat ik in mijn meest heldere momenten maar een deel van iets groters zie. Van een concept waarin de gedachte geen toevalstreffer is maar de manifestatie van een netwerk waar alles met elkaar is verbonden langs liefdevolle en betekenisvolle lijnen.

Zie ook:
kansen
toeval of niet
betekenis concept
Pseudowetenschap?
het leven in woord en beeld

mutatie

Is ons spiritueel vermogen een toevalligheid? Ik vraag me dit af omdat ik op een artikel stuitte over een mutatie, een toevallige verandering in ons DNA. Volgens onderzoekers zou het gen ARHGAP11B ervoor hebben gezorgd dat onze hersenschors harder ging groeien. Hierdoor onderscheiden we ons van de chimpansee die een veel kleinere hersenschors heeft. De hersenschors is belangrijk voor de complexe processen van ons geestelijk leven. Misschien wordt zelfs onze spirituele beleving erdoor bepaald. Door het bijna oneindig aantal verbindingen tussen de miljarden hersencellen ervaren we een gevoel van onbegrensdheid. Stel dat het gen niet was ontstaan dan kenden we deze ervaring misschien niet.

Zie ook:
singulariteit
de god spot
epigenetica
het omnidirectionele brein

orde en chaos

Er is een vraag die me achtervolgt: Zijn wij het resultaat van natuurkundige en wiskundige wetmatigheden? Hoe verder de wetenschap doordringt in het ontstaan van het heelal, hoe meer wetmatigheden ze ontdekt. Stel dat deze wetmatigheden werkelijk de grondslag vormen van ons bestaan. Wat is dan hun oorsprong? Is dat god? Is god de ultieme natuurkundige en wiskundige? Of zijn de wetmatigheden toeval? Maar is toeval zelf eigenlijk ook niet onderdeel van een wetmatigheid? Dien ik zoals een natuurkundige visie luidt er vanuit te gaan dat het heelal vanuit orde is ontstaan en in chaos uiteen zal vallen? Waarom blijf ik dan nog naar antwoorden zoeken terwijl iedere orde uiteindelijk toch in chaos uiteen zal vallen? Waarom accepteer ik niet wat mijn spirituele bewustzijn zegt, dat orde en chaos twee kanten van één medaille zijn?

Zie ook:
structuur
toeval of niet
het enige dat ik weet
entropie
Is god een algoritme?

het enige dat ik weet ..

Ondanks al mijn vragen en antwoorden weet ik niet wat de oerknal in beweging heeft gezet of hoe vervolgens helium en waterstof zijn ontstaan en hoe daarin complexe en levende verbindingen ontstonden die zichzelf konden voortplanten. Stel dat het ontstaan van de eerste gassen toeval was. Hoe kan toeval dan tot zo’n samenhangend geheel als het menselijk lichaam hebben geleid? Ook verbaas ik me nog altijd over de cyclus van leven en dood en over de betrekkelijkheid van het mooie en goede in de wereld. Terwijl ik dit schrijf besef ik: Het enige dat ik weet is dat ik niets weet.

Zie ook:
‘Het enige dat ik weet is dat ik niets weet.’
eudaimonía
Is god een algoritme?
oerkracht
toeval of niet
orde en chaos

toeval of niet

Hoe voorspelbaar is mijn leven? Is het voorgeprogrammeerd en leef ik in de matrix van iets of iemand of is het een opeenstapeling van toevalligheden? Zijn misschien zelfs de keuzes die ik maak toevalligheden in een toevallig bestaan? Moet ik de uitdrukking ‘Het toeval wil dat ..’ letterlijk nemen? Is toeval een zelfstandige kracht, een ander woord voor scheppingskracht? Een onafhankelijke kracht met maar één doel: zichzelf manifesteren, onverwacht en onvoorzien. Maar manifesteert deze kracht zich wel onverwacht en onvoorzien? Zit er misschien een patroon achter de toevalligheden waarmee ze zich manifesteert en bestaat de kern van dit patroon uit een oneindige cyclus van vragen en antwoorden zoals in deze column?

Zie ook:
kansen
Hoe toevallig is toeval?
het enige dat ik weet ..
orde en chaos
virtuele wezens in een virtuele wereld

ik ben oké, jij bent oké

In de jaren zeventig kende de psychotherapie twee belangrijke werkwijzen. Aan de ene kant had je Carl Rogers, de therapeut die door actief te luisteren en begrip te tonen zijn cliënten een veilige situatie bood om aan hun problemen te werken. Aan de andere kant had je de confronterende houding van Fritz Perls. In zijn woorden: “Ik doe mijn dingen en jij doet jouw dingen. Ik ben niet in deze wereld om te leven naar jouw verwachtingen en jij bent niet in deze wereld om te leven naar mijn verwachtingen. Jij bent jij, en ik ben ik. En wanneer we elkaar per toeval vinden, is dat prachtig. Wanneer niet, dan is er niets aan te doen.” Perls voegde met zijn visie een belangrijk element toe aan de Rogeriaanse therapie. In zijn visie dient een psychotherapeut zich in te leven in de gedachten en gevoelens van zijn cliënt maar dit mag er niet toe leiden dat de cliënt de verantwoordelijkheid voor de oplossing van zijn probleem in handen legt van de therapeut. Wanneer dit gebeurt dient de therapeut hem daarmee te confronteren. Dit geldt overigens niet alleen voor psychotherapeuten maar voor iedereen die om een ander geeft.

Zie ook:
ik ben oké
moraliserend

kansen

Het woord kans komt van cadentia, het vallen van de dobbelstenen. Ieder mens krijgt kansen, raakt verzeild in toevallige gebeurtenissen, ontmoetingen en gesprekken die hij kan gebruiken voor persoonlijke groei en maatschappelijk succes. Toch zijn er mensen die vinden dat ze geen kansen krijgen. Dit is raar. Willen ze de kansen niet zien omdat deze niet beantwoorden aan hun verwachtingen? Lijden in plaats van plezier, verlies in plaats van winst, kwaliteit in plaats van kwantiteit? Of is het gemakzucht waardoor ze kiezen voor zelfbeklag? Of zijn ze misschien bang dat het aangrijpen van een kans hun vrijheid zal beperken omdat een keuze voor het een het ander lijkt uit te sluiten? Al deze vragen vormen kansen, tenminste wanneer je bereid bent het spel te spelen.

Zie ook:
Hoe toevallig is toeval?
een keuze met gevolgen